人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(d40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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