庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么人生(shēng)的过客(kè)，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃的意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是(shì)些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界(jiè)上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓(xìng)得到了(le)教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

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