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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗én)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山(shān)流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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