輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。