在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫(chóng鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读r>

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