四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度(dù怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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