劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时p>

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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