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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīn家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利g)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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