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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。河北保定技校排名，保定技校前十名>

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文(wén)，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成(chéng)了(le)《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第(dì)四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一(yī)个生下来的(de)盲(máng)人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在(zài)马(mǎ)克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是(shì)独(dú)一(yī)无(wú)二(èr)的，没有任(rèn)何(hé)其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的(de)最好伴侣。

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