什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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