抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondria将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物n)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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