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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(s赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么huō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么边地区(qū)学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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