独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于(yú)独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民(mín)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其(qí)心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能(néng)力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思