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心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问(wèn心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认(rèn)为心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。