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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不包括谁

  世界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)、威廉(lián)·莎(shā)士比亚。世(shì)界四(sì)大文(wén)化名(míng)人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学(xué)忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义家(jiā)、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家,杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家,开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美(měi)人”的传统,被誉为“楚辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原作品的(de)出(chū)现(xiàn),标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代,其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影响。

哥(gē)白尼

  尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺(yì)复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁时,他提出了日心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

忠孝仁义礼智信24个字顺序,忠孝仁义礼智信24个字的含义>  当时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng),十几岁(suì)后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育,进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第(dì)一部出(chū)版(bǎn),次年出(chū)版第(dì)二(èr)部,虽(suī)然受到民(mín)众欢迎(yíng),但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下,拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

  但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去,小说(shuō)又被列为(wèi)禁书,拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准回到法国。

  回国后的(de)拉伯雷在(zài)学(xué)校教书,教书期间,他完成(chéng)了(le)《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

威(wēi)廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的作(zuò)家,全(quán)世界最卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第(dì)一页.就使我(wǒ)一生都(dōu)属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来(lái)的盲人(rén),一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的,没有任(rèn)何其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中,仅以数(shù)量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说(shuō),莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学(xué)研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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