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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出(chū)自明代于谦(qiān)的(de)《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征手法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了(le)诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指无(wú)数(shù)次的锤击开凿,形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间的意思(sī)?

  意思是:即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān),烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

  译(yì)文:石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才能从(c北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线?óng)深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常的(de)一件(jiàn)事(shì)。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  千锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很平(píng)常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁(jié)白(bái)的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

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  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字(zì),又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还象征着(zhe)志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验,都(dōu)从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn),而(ér)“浑(hún)不(bù)怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句(jù)“要留(liú)清白在人(rén)间”,更是(shì)作者在直抒情(qíng)怀,立志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为官(guān)廉(lián)洁正直,曾(céng)平(píng)反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和(hé)人的(de)性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人在其中(zhōng),似呼(hū)之即出。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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