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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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