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一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名(míng)理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治二一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律(lǜ)己(jǐ)，对(duì)当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十(shí)八(bā)年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿(hóng)儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思(sī)来处不易(yì)，半一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思丝(sī)半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从(cóng)事讲学(xué)活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育经验(yàn)和自(zì)己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提(tí)出小学(xué)教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中，通过(guò)具体行(xíng)事(shì)，懂(dǒng)得(dé)基本(běn)的伦理道(dào)德规(guī)范，养成一(yī)定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能(néng)激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重(zhòng)在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大学教育的(de)见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容。