三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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