粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人(rén)世间的(de)。

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　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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