不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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