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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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