子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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