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　　非练(liàn)实不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yà尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次ng)去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大(dà)部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。