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田井读什么字,畊和耕的区别

田井读什么字,畊和耕的区别 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派,不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì),没多久就开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù),科(kē)学(xué)的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别(bié)派,各(gè)自有各自的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神经(jīng)带动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡的(d田井读什么字,畊和耕的区别e)肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de),人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法(fǎ),因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来(lái)看的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫(wū)山(shān)者。有(yǒu)壑(田井读什么字,畊和耕的区别hè)山者。有金门之山,有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式,古代曾有鸟载人归(guī)的(de)传说,在四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在(zài)一(yī)根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索上,身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合(hé),脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún),顶(dǐng)端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运(yùn)尸体,就是来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子,篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样,那个时候马车(chē)都(dōu)很少,而(ér)湘(xiāng)西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉(chén)闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī),借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

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湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事,更多的来自影视剧里面(miàn),特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱,然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于(yú)这个(gè)事情,我特地跑去问父母,到底有没有赶尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦一个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng),那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡(xiāng),因为(wèi)古人认(rèn)为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若是不将(jiāng)尸体运回故乡,会使得魂魄(pò)没(méi)法回去,也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道,这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代,很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭,要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的思想(xiǎng)里,这样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让死者(zhě)魂归故(gù)里(lǐ),这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人(rén),会一(yī)边摇铃铛,一(yī)边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián),就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间,但(dàn)是在清朝(cháo),也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家,要(yào)是专门派人(rén)去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸一个人(rén)负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野(yě)外,是(shì)不能(néng)去有人(rén)居(jū)住的地(dì)方(fāng),有人意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸(shī)人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸人显的更神秘一(yī)些,在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不赶,就是指非正(zhèng)常死亡的,比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn),若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè),也不是(shì)什么(me)人都能做(zuò)的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件,又想去(qù)学习赶(gǎn)尸,那(nà)么(m田井读什么字,畊和耕的区别e)就需(xū)要进一步筛选,需要进行(xíng)三项测(cè)试:

第一项测试:就(jiù)是(shì)让一(yī)个人站太阳底下(xià),盯着(zhe)太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停,被测试者,若是能正常分辨东南(nán)西北,那么就过关。

第二项测(cè)试:就是让测试者(zhě)挑一副重担,要是能(néng)挑起来(lái),并(bìng)送(sòng)到指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三项测试:就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回(huí)来,若是能取回来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人,才能(néng)拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在(zài)湘西(xī)那边才有(yǒu),但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实,这(zhè)个要说起(qǐ)来,还是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境(jìng)有(yǒu)关(guān),在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn),但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第(dì)二,其(qí)他地方,一般是不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的,而在(zài)湘西,大路(lù)都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在其他地方,赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后,随着交通越来越便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟(jìng)现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具(jù)来完成。

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