杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西(xī)，即使掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其m是什么意思性取向(qí)危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公(gōng)主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无(wú)必要的(de)担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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