星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云(yún)大(dà)师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦蜡的熔点是多少度的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能(néng)维持，得到宗(zōng)委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对(duì)宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男(nán)女老蜡的熔点是多少度少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山(shān)下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)蜡的熔点是多少度一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人(rén)间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子(zi)，要他们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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