题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理以及题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，《题西林(lín)壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林(lín)壁的(de)古(gǔ)诗含义等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗