徐(xú)太志(zhì)恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让(ràng)人(ré鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的n)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志(zhì)不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那么简单(dān)，而(ér)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌(gē)曲(qū)是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的(de)说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会(huì)给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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