四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前3鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙23）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行(xín鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙g)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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