日(rì)本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国(guó)的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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