子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zh文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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