社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fújn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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