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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思,然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思,然则全国之事(shì)的然则翻译

  “然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词,意思是(shì)“已然这样,那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然这样,那么(me)全(quán)国的事。

  出自(zì)纪(jì)晓岚《河中石兽》。

  原文节(jié)选:一老河(hé)兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之(zhī)于上(shàng)流。

  盖(gài)石性坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲石(shí),其反激之(zhī)力,必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴,渐激(jī)渐深,至石之半,石(shí)必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

  如是(shì)再啮(niè),石又再转。

  转转不已,遂反溯流(liú)逆上矣。

  求之下(xià)贱,固颠;

  求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言(yán),果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

  然(rán)则全(quán乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思)国之事,但知其(qí)一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰,其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开,在戏(xì)剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

  庙里的(de)和(hé)尚和普通(tōng)人相同,由于对外界事物(wù)的(de)知道有限,依照惯例(lì)思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然(rán)是找不到;

  可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确,他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì),可是(shì)现实仍(réng)是现(xiàn)实,依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘,必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

  老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道,对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解,因而能得出正(zhèng)确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的(de)然则”是什么(me)意思?

  然则是连词,,意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样,那么…”。

  出自:《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话(huà)小说。

  原文节选:求之(zhī)下贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然(rán)则全国之(zhī)岩山事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  译文(wén):到河的(de)下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men),不是更张狂吗?乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思”依照他的话(去寻觅),公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

  已然这样那(nà)么(me)全国的事,只知道表(biǎo)面现象,不知道(dào)底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多,莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事,讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵(bīng),嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

  关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

  全文层次明晰,其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道理。

  庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同,由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限(xiàn),依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu),当然是找(zhǎo)不到(dào)。

  可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确,他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气,可是现实仍(réng)是现实(shí),依(yī)照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘,必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的(de)。

  老河兵由于终年与河流打交道(dào),对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解,因而能得(dé)出正确的定论:石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

  依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

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