提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(sh文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句ì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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