赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个(gè)时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古(gǔ)人(rén)认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的(de)孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到(dào)。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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