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那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是多少啊(a)？是211700的。关于盱眙(yí)的(de)邮编号码是(shì)多少啊以及盱眙的(de)邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊(a)，盱眙(yí)邮政(zhèng)编(biān)号(hào)是多少(shǎo)，江苏盱眙的邮编是多少，盱眙县区(qū)号邮编，盱眙县的邮编(biān)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热带与暖(nuǎn)温带(dài)过渡区域(yù)，属季风性(xìng)湿(shī)润(rùn)气(qì)候。

　　地势西南(nán)高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北部濒临洪泽(zé)湖(hú)，有低山、丘(qiū)岗(gǎng)、平(píng)原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文(wén)化旅游资源，曾获“中国旅游强县”等荣(róng)誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游局评(píng)为第(dì)二批国家全域(yù)旅游示范(fàn)区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代(dài)建州，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在(zài)地(dì)，曾孕育一代开(kāi)国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众(zhòng)多，境内出土过世界(jiè)最早的彗星运行图(tú)和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投(tóu)资潜力百(bǎi)强县市(shì)。

　　2020年7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名单

地方文(wén)化

古(gǔ)代文(wén)化

　　下草湾文化是盱眙远古文化的(de)杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学院院士、古脊椎动物(wù)和古人(rén)类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集(jí)与(yǔ)泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采(cǎi)集到一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人(rén)类化(huà)石，距(jù)今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾人”，考(kǎo)古界称为(wèi)下草湾文化(huà)。

　　“下草湾(wān)人(rén)”股骨化(huà)石的发现打破了“南(nán)方(fāng)更新世晚期的地(dì)层中，无原(yuán)始人(rén)类踪迹可寻”的(de)论说，是迄(qì)今(jīn)为止江苏人类乃至(zhì)中国(guó)人(rén)类老祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县2200多(duō)年，但史前文化可那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲直(zhí)溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等(děng)遗址考(kǎo)古成(chéng)果表明：早在(zài)良渚(zhǔ)文化时期(qī)、大汶(wèn)口文(wén)化时(shí)期(qī)盱眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官滩、维(wéi)桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大(dà)量的陶器残片(piàn)。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)范(fàn)家(jiā)岗(gǎng)古遗址，考古学家在(zài)这里发现(xiàn)了许多陶器，主要有红陶，还有灰陶(táo)、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆(yuán)形鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采用了(le)轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上(shàng)的那(nà)些(xiē)绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚(yà)布(bù)纹，都凸现盱(xū)眙人的艺术天赋；石(shí)斧、石镰(lián)显(xiǎn)然是盱眙人(rén)与大自然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的(de)重要见证(zhèng)；这些陶器(qì)兼有(yǒu)大汶口、龙(lóng)山、良渚(zhǔ)文(wén)化特(tè)点，自觉借鉴，兼(jiān)收并(bìng)蓄，证明(míng)南北交汇处(chù)的盱眙(yí)具有包容精神。

传说故事(shì)

　　盱(xū)眙民(mín)间(jiān)流传(chuán)着(zhe)许多古老的有趣故事(shì)，主(zhǔ)要有：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤(yóu)以传说、故事(shì)居那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲多。

　　一是以(yǐ)杰出人物为内(nèi)容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官的(de)传说，徐偃王的传说(shuō)，管鲍(bào)分金亭的传说，泗州大圣(shèng)的传说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二(èr)是以地名(míng)掌故(gù)为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等(děng)。

　　如(rú)盱眙的来历，黄花塘的(de)传说，明祖陵(líng)的(de)传说，水漫(màn)泗州(zhōu)的传说，禹王(wáng)河与九(jiǔ)里荒的(de)传说，万塘的传说(shuō)，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有(yǒu)史事、民俗、动植物(wù)、土特(tè)产等方(fāng)面的(de)传说，如磨盘山与摩旗(qí)山(shān)的传说(shuō)，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫竹林为(wèi)什(shén)么没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传(chuán)说等。

　　这些传说和故事，分(fēn)别从不(bù)同(tóng)侧面(miàn)，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了盱(xū)眙的人物历史、自然概(gài)貌、社(shè)会生产、风土人情以及(jí)文化传统，反映了人民群众(zhòng)的精神(shén)和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的(de)提高和民族(zú)精(jīng)神的增强起到了(le)潜(qián)移默(mò)化(huà)的作(zuò)用，许多传说故事已结集(jí)出(chū)版(bǎn)，有(yǒu)的(de)还被改编成(chéng)戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天(tiān)宫的传说等(děng)。

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的邮(yóu)编号码是 211700

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盱眙的(de)邮编(biān)号码是(shì)多少啊

　　是(shì)211700的(de)。

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲

　　盱眙县地处北亚(yà)热(rè)带与(yǔ)暖温带过渡区域，属季风性(xìng)湿润气(qì)候。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵；东北(běi)低(dī)、多平原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬殊220多(duō)米。

　　淮(huái)河(hé)流经境(jìng)内，东、北(běi)部濒临洪泽湖，有(yǒu)低山、丘岗、平原、河湖圩区(qū)等多种地(dì)貌。

　　盱(xū)眙拥有众多文(wén)化旅游资源，曾获“中国(guó)旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家旅游局评为(wèi)第二(èr)批国家全域旅游(yóu)示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名(míng)城——古泗(sì)州州府(fǔ)所(suǒ)在地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早(zǎo)的彗星运行图和战(zhàn)国时期的(de)陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国(guó)投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方文(wén)化

古(gǔ)代(dài)文化

　　下草湾文化是盱(xū)眙远(yuǎn)古(gǔ)文化(huà)的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科学院院(yuàn)士、古脊椎动(dòng)物和古(gǔ)人类研(yán)究所所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗(sì)洪(hóng)双沟交界(jiè)的下草(cǎo)湾淮河东(dōng)岸采集(jí)到一(yī)段骨化石，经研究(jiū)确认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期(qī)人类化石，距今(jīn)4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智能人(rén)，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界称为(wèi)下草湾(wān)文化(huà)。

　　“下(xià)草湾人(rén)”股骨化(huà)石的发现打破了“南(nán)方更新(xīn)世晚(wǎn)期的地层(céng)中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的(de)论说，是迄(qì)今为止江(jiāng)苏人(rén)类乃(nǎi)至(zhì)中国人类老祖(zǔ)宗的(de)发源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多年(nián)，但史(shǐ)前文(wén)化(huà)可(kě)直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩(dūn)等(děng)遗址考(kǎo)古成(chéng)果(guǒ)表(biǎo)明(míng)：早在良渚文化时期(qī)、大汶(wèn)口文化时(shí)期(qī)盱眙就有丰富(fù)的史(shǐ)前文化(huà)。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先后(hòu)在管镇、官(guān)滩(tān)、维(wéi)桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳(yáng)等地出土(tǔ)新石(shí)器时代的石(shí)斧、石镰和(hé)大量的陶器(qì)残(cán)片。

　　尤其是(shì)范(fàn)家岗古(gǔ)遗址，考古学家在这(zhè)里发现了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰(huī)陶(táo)、黑(hēi)皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥(ní)质灰陶(táo)有圆柱(zhù)形(xíng)鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮(liàng)规整，还有(yǒu)双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹、折(zhé)线纹(wén)、弦(xián)纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙人(rén)的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然(rán)是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征服(fú)后的(de)重要见(jiàn)证；这些(xiē)陶器兼有大(dà)汶口、龙(lóng)山、良渚文化特点，自觉借(jiè)鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明(míng)南北交(jiāo)汇处的盱(xū)眙(yí)具(jù)有包容精(jīng)神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间(jiān)流传着许多古老(lǎo)的有趣故事(shì)，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑话、谚语等，其(qí)中尤以传说、故(gù)事居多。

　　一是以杰(jié)出人物为内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　如朱元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的传说，泗州大圣(shèng)的(de)传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传(chuán)说(shuō)等。

　　二是(shì)以(yǐ)地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖(hú)泊、集镇(zhèn)、村庄(zhuāng)等。

　　如盱眙的(de)来历，黄(huáng)花塘的传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗(sì)州(zhōu)的传(chuán)说，禹(yǔ)王河与九里荒的传(chuán)说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等方面的传说(shuō)，如磨盘山(shān)与摩(mó)旗山(shān)的传说(shuō)，七品县令为何称芝麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹(zhú)，野(yě)马追(zhuī)、泽兰(lán)的传(chuán)说等。

　　这(zhè)些传说和(hé)故事(shì)，分别(bié)从(cóng)不同侧面，饶有趣味(wèi)地介绍了(le)盱(xū)眙的人(rén)物历(lì)史、自然(rán)概貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文化传统(tǒng)，反映了人民群众的(de)精神和愿(yuàn)望。

　　对人民(mín)群众文(wén)化素养的提高(gāo)和民族精神的增强起(qǐ)到了(le)潜移默化(huà)的作用(yòng)，许多(duō)传说故(gù)事已结集(jí)出版，有的还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山(shān)寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。