去国(guó)怀乡(xiāng),忧谗畏讥是什么意思，忧谗畏讥出自(zì)哪里是害怕(pà)诽谤，意思(sī)是恐怕人们会说坏话(huà)、害怕批评(píng)的。

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去(qù)国(guó)怀乡,忧(yōu)谗畏讥是什么意(yì)思，忧谗畏(wèi)讥(jī)出自哪里

　　诽谤，名词(cí)作动词，别人说别人坏话。

　　北宋时期·范(fàn)仲淹的《岳阳楼(lóu)上(shàng)》：“邓斯大厦，人(rén)们对这(zhè)个国(guó)家怀旧，害怕诽谤，荒芜延伸(shēn)到(dào)眼(yǎn)睛所能(néng)及(jí)的地方。

　　那些(xiē)感到极度悲伤的(de)人也是悲伤的。

　　”

　　原(yuán)文

　　如果下雨，一个(gè)月都没有，风呼啸(xiào)着，清浑浪，太阳(yáng)星隐瑶(yáo)，隐山，商务旅行不好，完全失事的船(chuán)，黄昏，老虎(hǔ)的吼叫和猿猴的叫声(shēng)。

　　邓(dèng)斯大厦，人(rén)们对这个国家怀旧，害怕诽谤，荒芜(wú)延伸(shēn)到眼(yǎn)睛所能及的地方。

　　那些感到极度悲伤的(de)人。

　　翻译

　　就像连绵不断的(de)雨(yǔ)，好(hǎo)几个月没(méi)放(fàng)晴，寒风呼啸(xiào)着，浑浊的波浪(làng)冲(chōng)向天空(kōng)；

　　太阳和星(xīng)星掩盖(gài)了它们的光辉(huī)，这座山已经失(shī)去(qù)了形(xíng)状，商人和乘客不准通行，桅杆掉了，桨断了，晚上很黑(hēi)，老虎在嚎叫，猿在哭，（在这个时候(hòu)）爬上(shàng)大楼，会(huì)有一种(zhǒng)离开首都的感觉、失踪的家(jiā)乡，恐(kǒng)怕人(rén)们(men)会说坏话、害怕批(pī)评，全神贯注是抑郁的画面，感(gǎn)情到了极点和悲伤的(de)心情(qíng)。

　　⒈所有被忽视的任务都在进(jìn)行中（动词作名词，废弃(qì)的生(shēng)意）

　　2.全(quán)世(shì)界都要(yào)担心（状语修饰(shì)语，停(tíng)留……之前）

　　3.世(shì)界之后快(kuài)乐(lè)（状语(yǔ)修饰(shì)语，停(tíng)留……之后(hòu)）

　　⒋滕子京被贬到巴陵县（封建王朝官吏的(de)降职(zhí)或远调）

　　⒌害怕(pà)诽谤（名词作动(dòng)词(cí)，别人(rén)说别(bié)人坏话(huà)）

　　⒍唐代题诗（形容(róng)词作名词，智者）

　　⒎烟也不(bù)见(jiàn)了（形(xíng)容词作动词，消(xiāo)散）

　　⒏北通武(wǔ)侠，南极洲潇湘（名(míng)词作状语(yǔ)使用灵活，向北；

　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　向(xiàng)南）

　　⒐或者两者之间的区别（动词用(yòng)作名(míng)词(cí)，这(zhè)是(shì)指(zhǐ)心理活动）

去国怀乡(xiāng),忧谗畏讥是什么(me)意(yì)思

　　“去国怀乡，忧(yōu)谗(chán)畏讥”意思(sī)是：离开国都(dōu)、怀念家乡，担心人家说(shuō)坏话、惧怕人家批评(píng)指责。

　　该句棚做出自北宋文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》第(dì)三段，是北宋文学家范仲淹于(yú)庆(qìng)历(lì)六年九月(yuè)十(shí)五(wǔ)日(rì)（1046年(nián)10月17日(rì)）应至交好友岳州知(zhī)州滕(téng)宗谅(liàng)之(zhī)请为重修岳阳楼而创作(zuò)的一篇散文。

　　原文选(xuǎn)段：

　　若(ruò)夫淫雨霏霏，连月不开，阴风(fēng)怒号，浊浪排空；日星隐耀(yào)，山(shān)岳潜形；商旅不(bù)行，樯倾楫摧；薄暮冥冥(míng)，虎啸(xiào)猿啼。

　　登斯楼(lóu)也，则(zé)有去国(guó)怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感(gǎn)极(jí)而悲者(zhě)矣。

　　译文：

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴(qíng)，寒风(fēng)怒吼，浑(hún)浊的浪(làng)冲(chōng)向天空；太阳(yáng)和星(xīng)星隐藏起光(guāng)辉，山岳隐没(méi)了形体；商人和(hé)旅客不能通行，船(chuán)桅倒下，船桨折断。

　　傍晚(wǎn)天色昏(hūn)暗，虎(hǔ)在长啸，猿(yuán)在(zài)悲啼，登上这座楼啊，就会有一种(zhǒng)离(lí)开国都、怀念家乡，担心人(rén)家说坏话、惧怕(pà)人(rén)家批评(píng)烂启指责(zé)，满眼(yǎn)都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　这篇文章(zhāng)通过写岳阳楼的(de)景色，以及阴饥(jī)和如(rú)雨和晴朗时带给人(rén)的不同感受，揭示了“不以(yǐ)物(wù)喜，不(bù)以己悲”的(de)古(gǔ)仁人(rén)之心，也(yě)表(biǎo)达了(le)自己“先天下之忧而忧(yōu)，后天(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗tiān)下之乐而乐”的爱(ài)国爱民情怀(huái)。

　　文章超越了单纯写(xiě)山水楼观的狭(xiá)境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和(hé)“迁客骚人”的“览物之情(qíng)”结合起来写，从而将全文的重心(xīn)放(fàng)到了纵议(yì)政治(zhì)理想方面，扩大了文(wén)章的(de)境界。

　　全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动(dòng)静相生，明(míng)暗相衬，文词简约，音节和(hé)谐，用排偶章法作景(jǐng)物对(duì)比，成为杂记中的创新。

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