抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路十二生肖中张牙舞爪是哪些动物，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(h十二生肖中张牙舞爪是哪些动物ào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵十二生肖中张牙舞爪是哪些动物律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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