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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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