提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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