闻过则(zé)喜是什么意(yì)思，闻过则喜后(hòu)面一(yī)句是(shì)什么是【释义】听到别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴的(de)。

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闻过则喜(xǐ)是什么意思，闻过则喜后面一句是什么

　　【释义】听到别人(rén)指出自己的(de)过错而高兴。

　　形(xíng)容乐于接受批评，希望别人指出自己的(de)过错。

　　【出处】战(zhàn)国·孟(mèng)轲《孟子·公(gōng)孙丑》孟(mèng)子(zi)对(duì)他的弟子们谈到(dào)勇(yǒng)于(yú)接受(shòu)批评的(de)问题(tí)时(shí)，举出(chū)了我国(guó)历史上的三个人来：子路、禹和(hé)舜。

　　子路，春秋时鲁国人(rén)，姓仰名由，孔(kǒng)子弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿意(yì)别人指出他的缺(quē)点。

　　指出(chū)的(de)时候，他不但不生气，而且(qiě)还(hái)很(hěn)高(gāo)兴，所以(yǐ)说他“闻(wén)过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说(shuō)中(zhōng)的夏朝开国君主，曾经治平了(le)洪水的(de)大患。

　　他和尧、舜等同是(shì)被人们传颂的古代圣王。

　　他(tā)非常虚(xū)心(xīn)，听(tīng)到别(bié)人对(duì)他的善言劝(quàn)告时，往往感激(jī)得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜(shùn)，也(yě)是传(chuán)说中(zhōng)的古(gǔ)代圣王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝(dì)位(wèi)就是舜(shùn)禅(chán)让(ràng)给他的。

　　孟(mèng)子说，舜比(bǐ)禹要(yào)更伟(wěi)大。

　　他(tā)能善与人(rén)同，舍己从人，与人为(wèi)善(shàn)。

　　所(suǒ)谓“善(shàn)与(yǔ)人同(tóng)”，就是把成绩优点看(kàn)作不是个人(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔rén)独有、而是(shì)和群众(zhòng)共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人的(de)优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧(shāo)过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从(cóng)他做农(nóng)民、做陶工(gōng)、做渔(yú)夫，直到做(zuò)天子，所(suǒ)有的长(zhǎng)处没有哪样不是向别人学习(xí)来的。

　　吸(xī)取别人的长处(chù)以提高(gāo)自己，从而(ér)更多(duō)地(dì)为大家做(zuò)些好事，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有大焉，善(shàn)与(yǔ)人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝(dì)，无(wú)非(fēi)取于(yú)人(rén)者。

　　取诸人(rén)以(yǐ)为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后(hòu)来人们(men)也说作“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从(cóng)人”，后来变作放弃自己(jǐ)的主(zhǔ)张(zhāng)、听从别人(rén)意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的(de)利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的(de)意思。

闻过则喜下一(yī)句是什么

　　闻过则喜下(xià)一句是：知(zhī)过不讳(huì)

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书》：“故其闻过则(zé)喜(xǐ)，知(zhī)过不讳，改(gǎi)过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自(zì)己有(yǒu)错应(yīng)当高兴，知道自己的过(guò)失应当不(bù)隐讳，而改正自己的过错应当毫(háo)不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆九(jiǔ)渊用(yòng)这一典故，扩充了(le)关于(yú)知(zhī)过(guò)必改的含义，提出了三(sān)旦首层意(yì)思。