草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻(wén梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(zhī)上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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