子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁为什么球星都觉得梅西是最佳。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲为什么球星都觉得梅西是最佳师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo为什么球星都觉得梅西是最佳)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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