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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè夷洲今是何地，夷洲是哪里)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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