神仙(xiān)在东西方虽(suī)然说定义不一(yī)样，其实在根本中(zhōng)应该是一个含(hán)义，在中国(guó)神仙是(shì)比较(jiào)流行，一直在说什(shén)么(me)神仙很多，只是(shì)地位什么和人们生活(huó)环境(jìng)都差(chà)不多，只是对于神仙已被科学(xué)家证(zhèng)实，此时有(yǒu)消(xiāo)息说已经是被科学家证实了，究竟是使用了什么方式，是见(jiàn)到了神(shén)仙本尊(zūn)吗？是怎么见到的呢(ne)？相信不知道多(duō)少人好(hǎo)奇其(qí)中真假！是使(shǐ)用了什么方式(shì)不是(shì)未解之谜吗(ma)？

神(shén)仙在(zài)很多人家中都在(zài)不断出(chū)现，只是是(shì)使用了(le)不同形式，这些形式是因为人们的迷信在其中，在人(rén)们的心中更多是属于了太多(duō)好奇部分存在(zài)，关于(yú)神仙，人们是(shì)说(shuō)了佛学，还(hái)有(yǒu)什么到家等等(děng)的结合，是汇集了不知道(dào)多少(shǎo)路(lù)线神仙(xiān)，在人们(men)视线中不明白为什么会有如此多的(de)情景！

此反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(cǐ)时有人说神仙被科(kē)学家证实了，这个科学家到底是谁？身份(fèn)是什(shén)么(me)，是使用了什(shén)么(me)方式被认(rèn)可(kě)了呢？确实是很难去(qù)证明，也很难(nán)去说明，只是知道这样的消息还是(shì)谨(jǐn)慎(shèn)对(duì)待，没有什(shén)么方(fāng)式(shì)会(huì)去证明什(shén)么神仙的(de)存在，很多在科(kē)学都无法解释的(de)情(qíng)况中(zhōng)，神反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系仙的(de)出现则是比较难堪！

神仙有好有坏，这些奇特的(de)情景是不是神(shén)仙造(zào)成，也是有着科学的(de)解释反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系，因为人们(men)的无(wú)知，因为(wèi)人(rén)们的没(méi)有见识(shí)，所以说就(jiù)是(shì)在(zài)欺(qī)骗，所以(yǐ)就是在欺负人们的想象，这些都不能够改变什么，如果神仙真(zhēn)有，那么肯定(dìng)是(shì)早就出现(xiàn)在这里(lǐ)，统治人类社会，也是(shì)会(huì)通过其他(tā)文(wén)明去证明自己！

关于(yú)神仙，在(zài)过去可能是因为(wèi)一个人的事迹比较突出(chū)，所以(yǐ)就造成了今天的神化，这(zhè)些(xiē)人(rén)都只是(shì)普通人(rén)，能力很突(tū)出，结果是造成了最(zuì)终的效果，完全是没有必要继希望在这些人(rén)身(shēn)上，不过人们的(de)追(zhuī)求在过去(qù)是封魔，在此时则是(shì)那种理智，是需要(yào)现实的结(jié)合，神仙的存在是(shì)为了什么！

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