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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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