抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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