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欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》是(shì)在不(bù)同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传世巨作(zuò)。很可惜世人(rén)多把他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人(rén)。著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不(bù)再求取功(gōng)名(míng)，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽(欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流(l欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效iú)传甚广，被历代士大夫(fū)尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是(shì) 一(yī)篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人(rén)要(yào)勤俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺(wù)源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述(shù)小学和(hé)大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人(rén)教育经验和(hé)自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成(chéng)小学(xué)和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提出了两(liǎng)者(zhě)不同的教育任务(wù)、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学(xué)教育(yù)的(de)内容是(shì)学(xué)其事(shì)，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本(běn)的(de)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)规范，养成(chéng)一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步的文(wén)化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先(xiān)入为(wèi)主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。