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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(s初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法hǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cón初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法g)宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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